資深小妞的走跳世界手札

 

 
『到不了的，是遠方；回不去的，是家鄉。
來到大小昭寺，我彷彿看到文成公主的鄉愁，一種不得不離鄉背井的無可奈何以及漫漫長夜對家鄉的思念，微微的，一股酸澀悄悄在心中一角發酵。』

7/8 Day6-哲蚌寺→西藏博物館→大招寺→小昭寺→布達拉宮夜景

西藏平均海拔4000公尺以上，今天為止的高度在拉薩算是小兒科的了！

 
藏傳佛教分為四大派：寧瑪派(紅教)、噶舉派(白教)、薩迦派(花教)和格魯派(黃教)。
格魯派有嚴明的管理制度，也是後來居上成為西藏很重要的教派之一。
我們這次到拉薩參訪的寺廟都以格魯派(黃教)為主，前一天去的色拉寺、這天看的哲蚌寺，以及之後去參訪的札什倫布寺都是黃教代表的寺院。

哲蚌寺左邊遠處的山石上有佛像，是雪頓節的曬佛台，也就是曬唐卡的地方，每年此時都會引來很多遊客和信眾前來祈福。
所謂的雪頓節是依照格魯教派所訂，藏曆六月十五到三十日寺廟僧人不得外出，以免踩死小蟲，等到六月三十日解禁之時，農牧民會拿出酸奶(雪頓藏意為酸奶)敬奉，後來劇團在此時敬獻各式表演，逐漸就演變成西藏很大的節日了。
西藏最早承襲這樣的傳統是哲蚌和色拉寺，哲蚌的腹地最大，雪頓節先是以此為中心，是個僧俗同歡的日子。

在哲蚌寺大門的旁邊有一家包子店，我們中午就簡單地在此用餐，一個包子一元，原本還有藏麵，但我們這天沒賣。

這裡同時有賣甜茶及酥油茶，我們也都點來喝一下。
酥油茶是紅茶+鹽+酥油，喝起來像是濃濃的蘑菇湯味道；甜茶是紅茶+牛奶+糖，喝起來像奶茶。
據說酥油茶有預防高山反應的效果，不知道是真的還是假的，總之來這裡都給他嘗試一下。
平常不喝牛奶的我，在這段旅程甜茶也是喝了很多杯，但回到台灣，奶茶依舊還是不碰的飲料。

這裡的狗狗逛來走去很自由，看著人客吃肉包露出渴望的眼神，給與不給都好為難。
(後來陸續在路上看到很多狗狗，曾好奇問了導遊西藏是否吃狗肉，還好他們也不吃XDD)

 
飯後我們來到西藏博物館，這裡不大，除了一些地質、古物的介紹外，也有部分與清朝文物交流及藝術品的展示，但這個地方我個人覺得是混時間用的，沒事就來走走，因為也不用費用(攤手)。原本想要借語音解說機的，但語音解說機並非每一個展示都有解說，而櫃台的服務人員說，機器的解說就是解說牌的解說，我們可以直接看解說牌就好，並不建議我們使用。嗯~果然中國人講話直率，我喜歡XD。

我們這天在行程上的最後一個地方：大昭寺。

大昭寺有西藏最重要的寺廟之稱，不用多說是每一個旅客都會到這裡一探究竟的地方。他是松贊干布時期建造的，目前放的是文成公主帶來的12歲釋迦摩尼等身佛像，而裡面一如其他寺廟一樣，無法拍照、很多香油錢箱、很多遊客團。

大昭寺的門外廣場有許多信眾在做等身禮的祈福儀式，不知道求的是什麼，但對於信仰的虔誠與執著是很撼動人心的。

為了觀光，政府規定居民早上才能進大昭寺參拜，到了下午則是開放給遊客參觀。高額的門票錢被無良政府收走，對於人民生活鮮少建設及改善。我們的到來，究竟為他們帶來多大的困擾呢？

這裡也是西藏最古老的土木結構建築，融合藏、唐、尼泊爾及印度的風格，成為西藏宗教建築的典範。也因為年代久遠，信眾及遊客非常的多，維護及重整變得非常重要，我們去的同時，包括大昭寺也都在做部分維修。

傳說大昭寺所在地是個湖泊，這裡以前時常淹水。文成公主嫁過來後，說明這位置是魔女的心臟，湖泊是魔女的血液，所以必須在這裡填地建寺，鎮住魔女。想當然爾，寺廟建起來後就沒有淹水啦~

金頂是大昭寺的特色之一，遠遠的從民宿頂樓看過來，就是一片黃澄澄的屋頂建築。

在建造大昭寺地當時，主要是依靠羊咩咩背著沙袋和土袋運送，這樣才能把湖填平，因此在裝飾上可以看到羊咩咩的圖像。

 
在頂樓可以遠眺布達拉宮，這兩個地方遙遙相望，建構起西藏人民最重要的精神支柱。
寺前的柳樹據說是當年文成公主所種下，這樣算起來......，已經是千年老樹了說！

 

拉薩的轉經活動主要是以大昭寺為中心進行，繞著寺內佛殿轉為「囊廓」；寺外沿著大昭寺轉是「八廓」，這也是我們所知的八廓街，是歷史久遠且熱鬧的商業街；再來便是沿著大小昭寺、布達拉宮及藥王山為外圍的「林廓」，這已繞拉薩城大半了。

每天都有很多人沿著八廓街轉經祈福，多半是順時針走，曾經看過網友分享她逆時針走被當地人糾正，而自己曾不得以逆時針走的經驗是沒有被糾正啦，只是自己方向和多數人不一樣有點奇怪而已XDDD。